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我们跟大家提的这个“华藏工程”，我想在现代人的修行过程当中是一个非常重要的基础。假如各位要参加，最好能够报名，不要预定对象，重新跟你编组，那碰到的完全是陌生人，你要去做一番调适。“欣赏”是整个华藏工程的核心。要欣赏人家的意见、看法，不要一副不耐烦的样子，这是教养的问题。尤其自以为程度高，那更应该有接纳人的雅量。透过这种训练，对自己有很多棱棱角角的，在这个地方把它迸发出来，要突破那个无明比较容易。

第二个阶段要进行的华藏工程就很殊胜了，开始要从行为模式上来打下基础，因为我们三五个人在一起，经过这样的讨论以后，一则可以扩大。假如一两年以后，还是这几个人，可见没有发挥力量，因此要开始扩大。可以在周遭的同修、朋友、亲戚、家人中，认为有谁可以加入。加入以后，可分成两组，这是一个形式上、组织的变化。原来我们这几个人的小组可以继续，另外扩大的小组，你可以再带，但所要进行的还是基本教义研讨。那么原来的这个小组要成长，这时候所进行讨论的，不一定是经典。你可以说：“最近有一部电影不错，我们是不是来看那部电影？”看完以后，下礼拜就来讨论这部电影，有没有变化了？或者音乐会、画展都可以，反正下次就讨论这主题。告诉各位，我们思考范围的那个角度立场，开始多元化、活泼了。要领是在那个方法上面。

到了第三阶段，当然第二阶段里头，可以带入经教的基本教义部分，但可以把它拉开；因为你已经有基本的思惟模式跟语言模式了，再来第三阶段就可以涉及外面的事。譬如说：“我们家那条巷子，怎么整理比较好？”邻居说：“要做，你做！”那么各位能不能发起，一起把那个巷子整理一下。虽然是他家的巷子，同修可以来参与，那你家也可以，不一定我家。

对于社会的关怀，我们要参与去扩大。生命中的宝藏，是不是从这里开发出来，因为我们有共同的语言模式、共同的思惟模式，然后又有共同的行为模式。在这样的情况中，我们可以净化，然后可以跟一些不同领域的人来相结合。那生活的风貌就变成立体而不是平面，透过这个部分，我们会建立一个整体性的人生观，不会一意孤行，我行我素，生命的芬芳才能绽放出来。

“华藏工程”是个相当好的媒介，由教义的探讨到生活层面的展开，对于社会的关怀，我们可以无远弗届的发展。这是一个“下化众生”非常好的一个法门。

倾诉与倾听

进行华藏工程的时候，其实是一种倾诉与倾听。他人在倾诉的时候，自己有没有在听？听有两个，一个是听自己的声音，一个是听别人的声音，自己感受得到自己的存在吗?讲的是什么，是讲场面的话，还是讲真实心灵的话？在我们一生当中，讲的大都是场面的话，你说好不好？好，仔细想想哪里好？喔!好漂亮喔!气色很好，那都是无心之言，因为没说人家把你当哑巴，说了狗在叫，那都是多余的话。我们要倾听，倾听自己内心里讲的是什么，是真的吗?是真心的吗?然后，别人讲有没有听进去？听进去，会很清楚他讲真话还是假话，这个就是聆听。不能聆听，那就不会欣赏，欣赏不是人家讲什么就说他很好，那根本还是讲假话嘛!讲场面话，喔!他讲得很好，其实喔!那才是要讲的，他讲得很好的那一句话是先抹肥皂水后再刮胡子，你目的不是肥皂水而是刮胡子，所以，你要懂得，真的是什么？我们能不能很真诚？小孩子，他不会抹肥皂水，一下就出去。

因为讲的时候，他人已经洞悉我们的心灵是什么状况，还要再掩饰、再虚伪一番，面具戴了两个了还要戴第三个，那不是多余的吗?那就会惹人厌，所以，有没有惹人厌，就去看小孩子的反应最清楚。现在的社会，人跟人家相处，能不能看到很纯真的人？但现在所看到纯真的人，都是愈会讲场面话的，所以，纯真的定义已经弄错了，真正纯真的人是不会讲场面话的，一开口，就一根矛刺到心，这样表示我们有很大的空间是可以改善的，我们讲修行啊就要从这个地方来才能接纳。

人家讲你不能接纳，用很多的理由解释，那就不接纳嘛!这很简单的道理，既然不能接纳，就不能聆听，更不会欣赏，所以才会有理由一直解释，有没有发现？所以，会一再解释的人，不会有朋友，而且人家都讨厌，因此，我们告诉各位，不要解释。佛门中就一句话“忏悔”，忏悔什么？啊!对不起，然后要压着自己闭着嘴不要解释，不要理由那么多，一个对不起就好了，后面点点点就不要了。这是要人家欣赏你的谎话，我不是这个意思，请你听我解释，不讲不离谱，愈讲愈离谱，这就可以看到，我们在这世界活着多辛苦，搞了半天，讲的都是场面话、维护面子的话，然后就崩溃了，一直要求得人家的谅解，结果人家很不谅解，那又何必呢?

我们要展现的是真诚，那就好了，不要说我对你很真诚，我跟你讲的是真的，讲的是真的还是假的，人家一听就有感受了，他没感受也不必讲；你说我跟你讲真的，他已经认为是玻璃珠不是钻石了，愈讲价格愈低，生命的品味愈低，所以，华藏工程本身，不要以为都是讨论生活中琐事。华藏工程要我们做的，记得一个原则，回归到道上来。举例讲讲生活中的事，重点是要讲修道的事、在菩提道上的问题。

学会欣赏，感受生命

现在就是从华严的禅观训练里头，你如何去培养你感受的能力，生命存在的感受力。我们刚才从欣赏开始，从你参加华藏工程开始，你不要以为说我们为什么莫名其妙搞一个华藏工程给你。目前我们大家在参加的华藏工程都不及格，都弄错，因为你那欣赏的能力没有，而欣赏一定要三到五分钟。人家讲我很清楚地听过，然后你内心里头要真的感受到，他讲好在哪里。好不是他的知见比我好，不是。而是你看到了，以他的程度能够这样表达，他进步了。以他上一次那样讲、这一次这样讲，他进步了。或者你看到有人是来应付的， 这也是欣赏。这家伙应付的很不错，根本都没准备，讲起来还油里油气，很像一回事，他肯定这一关会被阎罗王逮住， 因为他是假的，因为他很聪明。他有知识、也不准备，跑来吃一餐，应付一下。三到五分钟就讲完了，讲得很好。有很多同修是这样子，他来，他不讲第一个讲第四个，等前面三个讲完综合就变他的，这很厉害，告诉你阎罗王通通把你记下去。说我看到了，又有一个被阎罗王逮住了，这也是欣赏， 因为他示现，他告诉你少演那种戏，对不对，这就是欣赏。

你要聆听，你没有聆听，你欣赏不到，所以你在这个华藏工程里，你就看到三界六道众生，你也可以在这两个钟头里面看到有四圣、有声闻、缘觉，这个就是聆听、欣赏；你会接纳； 你会欣赏、你会接纳。他演被阎罗王抓去的那个鬼，他表现出来就看到了，你就也接纳，对不对？他就去了，你总不要在那边再说谎话，再说他不是鬼，因为你真正的看到，他在这华藏工程里他表现的很好，他虽然扯扯扯，扯的没有很好，也扯不出东西；到底讲什么我也听不清楚，但是他就很认真讲，因为他不会讲话，他从来没有站起来表达过，你突然间要他：“昨天、今天……明天……，请多多包涵，我不会讲话。” 你到底在讲什么，那不管，你看到他很认真在讲，认真就对。 我们不是要他的知识，看他的生命，你会不会欣赏他，你看这么样认真，你看，上一次起来喂……不出来，结果站了三分钟坐下去了。现在这一次来，竟然前天、昨天、明天……喔，谢谢大家。这样已经讲了很多了，就进步了。对不对？表示他有在进步。你不能把那一个他讲得很好，你知道那都是装饰品，大脑的装饰品，不真。这个虽然讲实在很想打下去。但是人家真的很认真，你看到他阎罗王说这家伙通过，因为他认真，下辈子一定比这辈子进步，这个就是欣赏，你去接纳他，这才是真的华藏工程。

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