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中级班时，因为牵涉到实际行法，再一个华严宗辞典，里面会有很多华严的资料部分，华严六科一直去探讨，那时候自己会摸索实际的修法，禅、净、律、密虽还没定位，但已开始修了。虽然是盲修瞎练，坐也坐了，腿也折得翻跟斗，念也念得很高兴，打佛七我们念“十六字洪名”，他说是念“阿弥陀佛”，这也不要紧。我想过了一到三年以后，每个人对华严的方方面面，没说通也会上道，是不是这样？

如果没有这样做，“有呀！我是学华严的。”会抓不到那要领。华藏工程就是在做这些工程，从经本——华严大藏经来，我想每个人搜索的信息绝对不一样，你们翻开来看过吗？看一遍，不看都不知道里面宝有多少，把它拿出来，每一个人的功用会不一样，华藏工程是为我们自己从今以后尽未来际，开般若智慧门的基础，所以一定要开这一扇门。

高级班更加不一样，高级班是华严大辞典这部分。里面有两个，第一个禅法。每一个人到高级班来一定有行法，我们这里当然修华严禅。那请问华严禅跟其它禅有什么不同？今天的华严跟古代的华严有什么不同？新古典华严思想、新古典华严行者，又跟古典华严有什么不同？我们并不是要背叛而是要超越。在思想上、在实际上，我们有什么新的建设没有？要怎么样为未来二千五百年的子孙做模范与标竿？华严就是要做这些事情、这些工作，如果只是要做古代时候老祖宗的好子孙，那很简单，阿弥陀佛念下去就好了。修密法，华严密跟其它密法有何不同？今天的密法跟古代的密法有何不同？华严人在这里要弄清楚，华藏工程就要去探讨这些，打破沙锅问到底，一定突飞猛进，不是这样子就没办法，要锁住这一点。新古典华严跟古典华严又有什么不同？简单讲，“一乘别圆”是什么？我们重新定义。“菩萨”是什么？菩萨是菩提萨埵，“菩提”是觉，“萨埵”是觉有情。“觉有情”是什么？说了一千多年了还是觉有情，我们到底懂不懂？懂的话就用自己的话来讲。

华藏工程初级班不是不可以探讨华严，而是基础佛教的部分最好要先整理清楚，行者基础佛教不清楚，哪像华严大学？初级班要将佛教基础的《心经》、《大悲咒》、《八大人觉经》、《四十二章经》背起来，工程面就有了，能够再收集数据完成技术面，就又不同了。此时只要华藏工程的同修走出去，说佛法就是佛法、经就是经、论就是论，样样都有。

华藏工程学员长收到学员资料，就等于是考试般，一看就知道是否可晋升，华藏工程中级班逐渐形成，不到三年，不利也光，也能金光闪闪。经过这样的锻炼后，中级班的学员就可以担任学员长，此时又是一次历练，照这样下去，雪球会滚得很开，华藏工程初级班主要是自修阶段。

到达中级班需要具备一些社会服务工作，我们的学员、邻居、亲戚、朋友当中，有忧郁症的儿童要怎么办？过动儿又该如何处理？我们需不需要有某种程度上的关怀，于关怀前我们又要做些什么准备？学员居家附近有没有人能去关怀？我们生命教育会长是医师，是否可请心理专家来教导我们？是否需要开这种课程？当了解有小区需要服务，我们就要联合几个组去做，再由个案小组关怀，这就是一个健康又活泼的形象，不必刻意塑造华严要做什么。就让华藏工程学员主动发起，也就是学员主动与人家互动，还要特别去留意华严形象，让生命的感动走进每个人的心中，让华严形象自然而然地走出去。

华藏工程本身是件大工程，不是口号，是真正在进行的，就像台风来，或是社会发生大事件的时候，都可以列入华藏工程的讨论范围，譬如：海啸或近来社会大事件或者有哪部电影是大家热切谈论的，学员长可先把这些资料收集好，大家讨论，这不是讨论一次就好的，电影影片大家可一起看一遍，看完再做讨论……。让人家觉得我们是一个多元化行者，是个活泼的单位，不是那么枯躁死板的佛教徒。

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