回到《华藏工程总目录》

谈到修行，本来自古以来，行者他都是能够很自在地运用。但是随着时空的转变，我们意识形态的加强，使得大家把修行割得支离破碎。现在，我们是想透过华藏工程，让大家重新整合一下。它是一个全方位、多功能的一个行法，所以你不要只把它当作是单一的一种现象。它不是单一的，它是多方面的。

第一个，华藏工程分有三阶段，初阶、中阶和高阶。每个阶段里头进行哪些，它都是全方位的。

初阶——整理佛教基础、研讨为主。

第一个，从佛法立场来讲，初阶，你要把佛教概论、佛教知识给整理出来。一年到三年的时间怎么样整理佛教的东西？那大家要去找。因为我们在讲经，你们在听经，所整理的东西通常都比较高级。初阶的东西，我比较少讲到。甚至于我在提很多公案的时候，也常常前一段后一段会接错。但是它有一个要领，你要掌握得到。所以我们一讲以后，你就要去收集，你要去整理。要不然，你对根本佛教的基本教义，会没有办法进入状况。这是一个很重要的。

所以，你在进行华藏工程的时候，第一阶段一定要先把佛教的基本东西给弄好。你现在不管怎么样，初级班先学好。那我们很多同修，他初级的佛教基础很深厚。那你要重新过滤一遍，那你在半年、一年之内一定会超越的，就进入中级班。

中阶——修学华严基础，实践为主。

第二阶段，才学华严的基本东西。在这个时候，你就应该把法门给弄清楚。禅、净、律、密、经教、生命学这六科要弄清楚。另一个方面，初级的华藏工程主要是以研讨为主；中级班的华藏工程，以实践为主，也就是你要开始做一些社区服务。 

我们的社区有没有需要我们服务的？我们这一组人大家一起去。一组人三五个人，就有三五个社区了。那这里面训练的是什么？为人处世。

譬如我们这个社区，大楼应该清洁清洁。不是我们找四五个同修来，扫把拿来，抹布拿来，就擦了、扫了，不是。你要跟物业管理单位讲清楚。这个叫处世程序，这个就洒扫。处世的程序要弄好，要不然，你一动，人家以为你是小偷，"来干什么？你在我家门窗抹来抹去，要干什么？"那你经过物业管理单位说："我们这个地方是不是应该打扫一下？那我来找几个朋友，有事情我担保。"物业管理单位准许你做，你就做。那你假如认为说："我们前面这块地应该要整理整理，几年都没整理了，常常有羊跑到里面去吃草，这样不好。那我们要来整理。"那怎么整理？物业管理单位同意，你们三五个不行，那我们三五个组联合起来做。

这个就是处世、洒扫的范围里面，然后去训练你应对进退。大家发挥这样的情况。我们由小到大。

高阶——专修某行法，领众走入社会。

然后到高级班，就是专修了。高级班就是，"我修禅，那就是华严禅"。华严禅跟其它禅有什么不同？那就是你高级班的华藏工程要进行的。"我修密，那跟其它的密法有什么不同？"就修密的同修，我常讲，我们要讲华严密不要讲唐密。唐密你根本讲不通，唐密是外国人管我们叫唐密。日本人讲我们就叫唐国，我们的文物叫唐物，这是日本叫我们的。那我们还叫唐密？你根本就搞不清楚人家指的是什么。我们不跟着那个讲法。

我们就讲华严密。第一个, 它没有种族的特色，没有时空的特色，它是超越时空超越种族的，谁都可以修的。那你要知道华严密跟其它密法有什么不同？跟唐密有什么不同？现在我们一股脑儿叫唐密，根本就弄错了。这个，要把它区别清楚。你修戒律，我们的戒律跟其它的戒律有什么不同，有什么特色？修净土，跟其它净土有什么不同，它特色在哪里？这些是高级班要进行的。

另一方面，来到高级班的这个部分，就要带领我们的同修们可以走出来。甚至于有哪些地方，印度尼西亚火山爆发，什么大地震需要救灾，我们一起去吧！那是高级在做的，大的在做的。这样子，这个团队才有精神、才有活力，才不会只在那边念书、念佛啦。不是。中国人书已经读太多了，中国人欠缺的是行动。所以，我们更要走出去。

而这里面，还有很多。华严大学，也是从这里面延伸出来的。禅法，BQ广场也是从这里面出来的。我们有很多高级的、顶尖的朋友们，他们在社会上各据一方。他可能发明什么茶，或者绘画，是个画家，或者是个音乐家。那这个时候不是我们看他的画展，或是听他的音乐会了。我们发起我们华藏工程来聆听、欣赏、接纳，来参观，来参加。然后回来，我们就开始做研讨。看一个画展回来，大家讨论画，你怎么看画。我去看一个书展回来，大家怎么讨论。我去听个音乐会，回来讨论音乐会。有什么好坏,大家就聆听、欣赏、接纳。 

华藏工程课业上实质的问题，分有三个阶段：第一个阶段进行佛教常识性的东西，像八十八使、八十一品！这些要去查数据，查数据以后才知道怎么解决。什么是五利使、五钝使？大家当然要去查资料，这是佛教的通识教育。

第二阶段对华严要开始专一！这个时候，禅、净、律、密要哪一科自己选择。高级班就是禅法、密法，还是净法。在高级班的时候要能够分辨，华严行法跟其它行法有什么不同？这是初级、中级、高级的一个进程。不是大家谈谈近况，讨论那些就没有什么意思。有些事是可以的，譬如大地震发生的状况怎么样，大事件是可以讨论的，譬如上一次的SARS、伊拉克战争的问题，这重大社会事件，可以当作一次讨论，大家来发表意见，把它作成纪录也都很好！甚至于有好的电影大家来看，看完电影来讨论一下也很好！有什么好信息，送上来拟定好以后发给大家，像这一类，都是我们要进行、探讨的部分，但遗憾的是我们都偏差了，不知道偏差到哪里去。   譬如我们有这些佛教文物，花这些钱，大家都不认识，都不去讨论它，不是很遗憾吗？说不定在讨论的过程里，有人对这个有兴趣啊！陈教授是专门研究佛教图像学的，有兴趣的人就可以配合陈教授，研究出专门的书籍来。不一定只看白纸黑字才能讨论。要弘法的时候，大家组团一起去，到峨嵋山、五台山，我们到一个地方，一个地方开拓出来！明年四月要到鸡足山，大家可以报名参加。华藏工程是很活泼的，不要框死，但一定要跟道场保持一定的联系。

你要准备数据，不是讨论解析《智慧一切搞定》就好了，我们可能一、两个月两、三个月，定期给大家讨论什么东西，譬如锡杖跟地藏菩萨放在一起，是不是一个坛城等等，这是看我们怎么做，像我们收集这么多艺术品，拍几张照片给大家欣赏嘛！这么多美好的东西，我们怎样把它兑现出来给大家做讨论，这是华藏工程的一种状况。

回到《华藏工程总目录》