古代的大修行者，其实都是在进行“华藏工程”的心灵改造工作。而我们参禅的过程中也是如此，主要就是要破我执。我们要先摸索着认识“我执”，认识“法执”，让它们凸显出来；有所认识后再来对治，才能如《梵行品》所讲的“于身无所取，于修无所着，于法无所住。”
华藏工程之妙用（三）-于身无所取，于修无所着，于法无所住
古代的大修行者，其实都是在进行“华藏工程”的心灵改造工作。而我们参禅的过程中也是如此，主要就是要破我执。我们要先摸索着认识“我执”，认识“法执”，让它们凸显出来；有所认识后再来对治，才能如《梵行品》所讲的“于身无所取，于修无所着，于法无所住。”