1．福德门与智德门

这两个视频从胎藏界曼陀罗以及金刚界曼陀罗来介绍密法，重点介绍了福德门与智德门。

福德门和智德门之一（31分钟）

福德门和智德门之二（17分钟）

3．圆融道的清理作用

圆融道是从发愿而来，并不像禅观那样先有一个证本体的过程。为什么圆融道也能像禅观那样对色身也有清理作用呢？这个视频重点介绍了圆融道起作用的基础，那就是生命的延展，灵性。

密法是圆融道，圆融道的pran累积不一定要通过参禅打坐。一个观念的转变，化火焰为红莲那一瞬间就会产生一定的轻安，不断的转化，轻安在生活行动中就会持续产生。通过这种方式累积的pran, 是由普贤行愿力产生的，到一定的时间，对色身也有类似的清理作用。密法和禅法在累积pran的方式会不一样，但最终结果都是Pran的增加和纯化。

密法修行核心的一个基础，核心是用普贤行愿力去行入坛城，包括观入用入。为什么可以在生活中用入，那《圆融道的清理作用》这个视频介绍了圆融道发愿法门，在在与众生相处的过程中，一样可以提高自己的灵性，生命，清理自己的杂质，到一定阶段就会像禅观那样进行色身清理。华藏工程就是密法中的用入。

圆融道的清理作用（20分钟）

4．华严密法坛城

介绍华严密法坛城的基本概念，佛曼、三昧耶曼、法曼、羯磨曼。要修法真正修的是羯摩曼荼罗，其他三个都是布在那个地方。真正修法是羯摩曼荼罗。羯摩是供养会，就供养，所以学佛，第一个一定是供养。羯摩法是这个样子，让那个缘逐渐靠进来，真正修法就是修这个。修密法一定要利用外在的局势，那你懂得这样来用，这些局势都很好用。

华严密法坛城（34分钟）

5．五方佛坛城

从金刚界根本成身会的五方佛来介绍五方佛坛城。

华严密法讲上回向，下回向。上下回向是华严密法的特色。上回向通过香花灯涂来修，下回向通过歌舞嬉蔓来修。下回向，在密法里就是大日如来回向给四种智慧，大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。从本体到现象的缘起，就是通过法供养，喜悦分享，来滋润四种智慧。喜悦来自法喜，来自于本体，分享就是滋润智慧，滋润延展出去的生命。生命就会从一直茁壮成长，智慧就会一直增长。上回向，从现象到本体，我们供养坛城里面摆的香花灯涂，是有形有相的东西，我们每天日行一善的香花灯涂也是一种相，如何把这些形相转化为本体上的性德，上回向在修这一部分。上供，修本体。下施，修智慧。

而上下回向，都离不开缘起。菩萨示现，上师加持，突破修行瓶颈都离不开缘起论，传承的不可思议威神力，也在缘起。法门寺地宫的金刚界曼陀罗与东密的金刚界曼陀罗稍微不一样，东密是惠果阿阇梨传空海带去日本的，目前在高野山，东密基本保留了唐密的特色。其中有一个区别就是金刚界根本成身会，法门寺有四大明王，东密没有。现在网络上的金刚界曼陀罗基本都是东密的版本。法门寺版本罕见。分别叫金刚界根本成身会，37尊（常见版本）或者45尊（罕见的法门寺版本）。

五方佛坛城（25分钟）

6．坛城中尊

密法修法的基本目标和原理

坛城中尊（14分钟）

7．通过供养修根本成身会

这是密法修行的一个关键，就是通过供养来修金刚界根本成身会。根本成身，就是转凡为圣，法身成就的意思。密法的基本原理就是将自己修到坛城里面去，将整个坛城变成自己。坛城就是自己，自己就是坛城。公案里有讲一个和尚修水观，然后弟子丢了一个石头进他的坛城，他出来后肚子就很不舒服。那个水坛城就是他自己。而行入有两个途径，一个是观想入，一个是用入。从供养来修根本成身会，基本就是在生活中“用入”。

海云继梦和上在这个视频介绍了，通过内四供（嬉蔓歌舞）和外四供（香花灯涂）来修根本成身。外四供是比较容易理解，就是我们平时用香、花、灯、香油来供养佛。那内四供可能就比较陌生，视频里面海云继梦和上举了一个内四供的例子，就是通过“喜悦”供养，这种喜悦来自于生活中观念的转变。

通过供养修根本成身会（24分钟）

8．供养行法

视频中，介绍了华严密法坛城与供养，以及和修行的关系。涂香对修行就直接的作用，大家容易忽略。

37尊是唐密坛城，45尊包括了四大明王是法门寺的华严密法坛城。普贤密行者，圆融道行者的定力来自于什么？来自于定门十六尊，定门十六尊包括了內四供嬉蔓歌舞，外四供香花灯涂。所以我们发现，供养是修定力的。

华严密法供养行法（26分钟）

9. 布施-救助残障儿童

什么是慈悲，当面对一个残障儿童乞讨，我们的心态是什么，我们如何去应对？我们是想到儿童背后的犯罪集团，还是看到残障儿童本身？如何随缘供养，在情景的当下有没有慈悲心，感受到一个痛苦的生命？

布施-救助残障儿童（15分钟）

10. 以普贤行愿力行入与转化坛城

30分钟的视频，解释了密法修行的核心。要修到坛城里去，就需要用《四十华严》里面的讲到的普贤行愿力，行入并转化坛城，行入包括观入和用入。普贤行愿力就是境界转移的能力，象限转移的能力。

观入，将坛城中的四曼，香花灯涂，转为性德。

以普贤行愿力行入与转化坛城（30分钟）

11. 密法中如何推动生命观境

法本为能缘，坛城为所缘。坛城是引发生命境界的地方，法本是正念所依据的地方。经常观想坛城，让坛城的境界与法本的境界的吻合，然后逐渐推进。先从金刚界根本成身会开始，再进入胎藏界中台八叶院，然后扩大，完成之后再进入遍知院的准提法。

密法中如何推动生命观境（12分钟）

12.密法的象限转移

用普贤行愿力的观入： 法本是一个能缘的能力，让法本绕着坛城。这个能缘的动力就是持咒，持咒是正行。所以持咒语的时间很长，通过种子字的字母铺成韵，并与咒语相交，让注意力放在这个交点。在这个交点上运作。这个交点有法本的缘念、坛城的相，通过声音这个动力来融化法本（能）和坛城（所）的隔阂。

密法的象限转移（12分钟）

13.缘起和菩萨示现

如何突破修行瓶颈？普贤行愿力非常重要，缘起也很重要。菩萨示现，上师加持，突破修行瓶颈，成佛开悟都离不开缘起论。感受缘起，感受佛菩萨的存在。

缘起和菩萨示现（11分钟）

14. 修行态度_生活境界与修行境界

结界以后，能感受到佛菩萨时时刻刻在身边，那是点上相应，天天都有佛菩萨示现，贵人如满天星，那也不是修行成就，这叫生活境界。

修行态度_生活境界与修行境界（7分钟）

15. 一切如来智印

修行从金刚界根本成身会，到胎藏界中台八叶院，最后进入遍知院（准提佛母）。

一切如来智印（7分钟）